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節慶簡介
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◆泰雅族祖靈祭 祖靈祭通常選在七月小米播種之後舉辦,祈求豐收與祖靈保佑,因此也被稱為豐收祭。傳統上因為部落一直遷徙,沒有一定的祭祀場;日治後設置公墓,於是祖靈祭移至公墓進行。由頭目開始獻祭,懇求祖先護佑族人在耕作、狩獵中收穫更豐富。祭祀品不能帶走。祭祀後,年輕人用山刀戳刺路旁的小米糕,希望如刺小米糕一樣獵到山豬,並把小米糕吃掉、帶走。頭目和年紀大的會留下來跟lyutux(靈)繼續說話。 ◆賽夏族巴斯達隘(paSta’ay) 為賽夏族最盛大的祭典,原為每一年舉行一次,日據時代改為每兩年舉行一次。每十年又舉行一次「十年大祭」。巴斯達隘(paSta’ay)有很特殊的象徵,是以矮黑人(ta'ay)之靈為對象。據神話說,賽夏附近住有矮黑人,曾與賽夏往來。矮黑人身材短小臂力大,又擅巫術,賽夏族每年收割前都會請他們來檢驗稻穀。但常常發生矮黑人調戲婦女的情形。賽夏一方面感激他們對農事的指點,一方面又痛恨他們胡作非為,最後用計把矮黑人墜入深淵淹死。他們死後,稻穀不再豐收,於是賽夏除了豐年祭外,也增加了送迎矮黑人死靈的祭儀。 ◆阿美族豐年祭 阿美族豐年祭為阿美族的過年,原始意義為感謝祖靈和慶祝豐收的活動。每年七月中旬至九月初,各村有自發性的豐年祭;大體而言,台東縣在七月份展開,花蓮縣則在八月。時間由一到七天不等,是真正表現阿美族文化的祭典,地點在各部落的集會所舉辦。按照傳統的習俗,豐年祭在夜晚揭開序幕,第一天禁止女孩子參與,最後一天則是女孩子必須全部參加。並由女孩子的歌聲作為結束。豐年祭的系列活動 中,歌舞佔了一半以上的時間。豐年祭有專屬的歌曲,各個年齡階級又有屬於自己的歌謠。嚴格來說,豐年祭是男子為主的活動,其間包含了祭儀、教育、政治、軍事、娛樂倫理等等的訓練,而非外界認知純粹娛樂性的歌舞。歌舞是豐年祭活動的中心。